Sedat Yenigün ve Yaşar Kemal

5 Temmuz;

Türk edebiyatının usta ismi Sedat Yenigün'ün Şehadet şerbetini içtiğinin yıldönümüydü.

Aradan tam 32 yıl gibi uzun bir zaman geçti.

Sedat Yenigün'ün yaşam sevdasınn tek bir ölçüsü vardı ve o ölçüyü abdest alma sürecinde net bir şekilde gördük.

O ölçü; Hakka şahit yaşamak, Hakka Şehid olmak ve Hakkı yaşayarak Hakkın rızasını kazanma ölçüsüydü ve o uğurda da hayata gözleini yumdu.

Bir sofrada muhabbet ettiğimiz, Cennet mekan arkadaşım Sedat Yenigün'le ilgili, bu gün tarihi bir gerçeği yazmanın sanırım zamanı geldi ve geçiyor.

Yıl 1976, Van depreminden sonra

Sedat Yenigün, 'Teneke' romanındaki gerçekler ile, Yaşar Kemal'in yaşadığı bölge olan Çukurova daki yaşanan gerçekler arasında, çelişkilerin ve tereddütlerin olduğunu, Yaşar Kemal'in abartılı bir şekilde tarlada çalışan ırgatların ve ırgatları çalıştıran ağaların yaşam biçimini marksist kalıplarla ifade ettiğini, Türk edebiyatına yüzlerce eser kazandırmış olan Cemil Meriçle birlikte tespit etmiş ve o tespitlerin ortaya çıkmasının kaçınılmaz olduğuna karar vermişlerdi.

Dolayısıyla Yaşar Kemal'in meşhur romanı İnce Memed'le ilgili de kahvehane sohbetinde, Yaşar Kemalin romanda anlattığı eşkıya figürü İnce Memet tiplemesi olan eşkıya formunun, Kadirli yöresinde yaşayıp yaşamadığını da sormuş ve halk külliyen iftira olup, Yaşar Kemalin Kurguları olduğunu tam 34 yıl önce yöre halkından bizzat bire bir dinleyip not almıştı

 Sedat Yenigün, Yaşar Kemalin anlattığı tiplemelerde, marksist şemaya uygun dayatılmış bir takım görüşler inşaa ettiğini, ama yaşanan gerçeğin böyle olmadığını, romanlarda anlattığı insanlarla görüştüğü her anı bizlerde müşahade ettik.

Cemil Meriç gibi bir dehanın yanında bulunması sebebiyle, bir tecessüs duygusu içerisinde olayları değerlendirmek için Çukurova'da incelemelerde bulunan Sedat Yenigün, yazarla ilgili izi bizzat Kadirli'de adım adım sürdü.

Kadirlide görüştüğü Teneke romanındaki çeltik tüccarı kişiyle yaptığı mülakatta, çeltik tüccarı ağa aynen şu ifadelere yer veriyordu;

"Bırakın o kör Kemali, romanlarında anlattığı kişi benim ve dolayısıyla benimle ilgili anlattkıkları tamamen uydurma ve kurgudur. Aksine romanlarında anlattığının tersine, zalim, zorba ve baskı uygulayan biri değilim, yöre halkı da benim yaşamımın mütavazilik içerisinde geçtiğini çok iyi bilir. Bunlar tamamen bir iftiradır"

O günkü şartlarda arabamız olmadığı için, bu gün gibi hatırlıyorum, Van depremi nedeniyle Adana'ya gelen ve hep yanında olduğumuz Ferzende Amca arabasını bize vererek, bu önemli incelemeyi yapabileceğimizi söylemişti.

Sedat Yenigün'ün Kadirli'de ki incelemelerine, arkadaşım Ali Yıldız, Rahmetlinin kayınbiraderi Gültekin Genç ve arabamızın şoförlüğünü yapan Abdulmuttalip Dooğru katılmıştıı.

Kadirli'de onlarca vatandaşın görüşünü aldık.

Ve ne gariptir ki Yaşar Kemal'in, gerek Teneke romanında ki ve gerekse ince memed romanındaki tiplemelerde gerçeklerle bağdaşmayan yalanların olduğunu söylemişler ve notları dikkatlice alan arkadaşımız Sedat Yenigün'ün o çalışmalarına şahit olmuştuk.

Sedat Yengün'ün ne yazık ki ömrü vefa etmediği için, Türk edebiyatında ciddi bir tartışmanın fitilini ateşleyecek olan kitapta yayınlanamadı.

Umarız ve umut ederiz çocukları o natları yayına hazırlar ve tarihi araştırma geçte olsa bu alanda ciddi bir tartışmanın başlangıcı olur diyorum.